= وأخرجه الطبراني في الكبير (4/ 252)، وأبو نُعيم في معرفة الصحابة -خ- (1/ 232/ ب)، من طريق مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، به، بلفظ قريب.

قلت: هذا الحديث مداره على محمود بن لَبيد، وعنه عاصم بن عمر بن قتادة كما يلي:

1 - فرُوي عنه، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبيد، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَديج مرفوعًا.

2 - ورُوي عنه، عن محمود بن لَبيد، عن عقبة بن رافع مرفوعًا.

وقد ذكره الحافظ هنا، وهو الطريق القادم برقم (2).

3 - ورُوي عنه، عن محمود بن لَبيد، عن قتادة بن النعمان مرفوعًا.

وقد ذكره الحافظ هنا، وهو الطريق القادم برقم (3).

4 - ورُوي عنه، عن محمود بن لَبيد مرسلًا.

وقد ذكره الحافظ هنا، وهو الطريق القادم برقم (4).

5 - ورُوي عنه، عن محمود بن لَبيد، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا.

أما الوجه الأوّل، فرواه عنه عُمارة بن غَزِيَّة، ومحمد بن إسحاق، كما تقدم وعُمارة هذا صدوق، ومحمد بن إسحاق ضعيف إذا لم يصرح بالسماع، وقد عنعن.

وأما الوجه الثاني، فرواه عبد الله بن لَهيعة عن عُمارة عنه، أخرجه أبو يعلى (12/ 278)، وعنه أبو الشيخ في الأمثال (ص 358)، ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة (4/ 52)، وأخرجه أبو نُعيم في معرفة الصحابة -خ- (2/ 120/ ب).

وعبد الله بن لَهيعة ضعيف.

وأما الوجه الثالث، فرواه عنه عُمارة بن غَزِيَّة أيضًا، واختلف عليه فيه:

فرواه إسماعيل بن عياش عنه، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (4/ 13)، =