= قال الطبراني: لا يُروى عن أنس بهذا التمام إلّا بهذا الإسناد، تفرّد به مسلم الأنصاري، وكان ثقة.

قلت: بل رُوي بهذا التمام بغير هذا الإسناد كما تقدم وكما سيأتي.

وأخرجه الترمذي (5/ 44، 56)، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول كما في اللآلئ المصنوعة (2/ 380) من طريق عبد الله الأنصاري عن علي بن زيد بن جُدعان به مختصرًا.

قال الترمذي: وفي الحديث قصة طويلة، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

وقال في الموضع الثاني: حديث حسن غريب.

وأخرجه الأصبهاني في الترغيب (1/ 133)، وابن الجوزي في الموضوعات (3/ 187) من طريق بشر بن إبراهيم، نا عباد بن كثير عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بن المسيّب به مطولًا.

قال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع، وفي هذه الطريق آفات. أهـ. ثم ساق الأقوال في ضعف كل من: عبد الرحمن بن حرملة، وعباد بن كثير، وبشر بن إبراهيم.

وأخرجه أبو الحسن القطان في المطولات، والطيالسي، وسعيد بن منصور في السنن، جميعهم كما في الكنز (15/ 911) من طريق سعيد بن المسيّب به مطولًا.

2 - وأخرج أبو يعلى كما في المطالب، وهو الطريق القادم برقم [3] من طريق الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ حفص بن عُبيد الله، عن أنس بن مالك مرفوعًا مطولًا.

وسنده ضعيف جدًا، لحال الربيع بن بدر.

3 - وأخرج ابن حبّان في المجروحين (2/ 223)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 187) من طريق كثير بن عبد الله الأُبُّلِي عن أنس بن مالك، مرفوعًا مطولًا وفي أوله قصة. =