فيه ترجمة حياته (برلين 1930) ونصوص مختارة منه (باريس 1935) ونظرياته العلمية (القاهرة 1943) ونظرياته في الدين وموقفه من الفرق الإسلامية. وله خلا كتبه دراسة عن جابر بن حيان (مجلة تاريخ العلوم الإنجليزية 1931) ومختارات من رسائل جابر بن حيان (القاهرة 1935) والمراتب الدينية بحسب جابر بن حيان (نشرة المعهد الفرنسي بالقاهرة 1942). ثم نصوص عبرية وسريانية في الكتابات الإسماعيلية، نشرها متناً وترجمة ألمانية وقد صدرها بمقدمة علمية (الإسلام، 1931) والمصنفات الإسماعيلية لإيفانوف (مجلة الدراسات الإسلامية 1932) وموجز العاوم (ليبزيج 1932) وكتاب ابن رشد (1932) وسيرة ابن سينا عن أبي عبيدة الجرجاني (المجلة الأسبوعية الأكلينيكية 1932) وترجمة منطق أرسطو المندوب لابن المقفع. ومقدمة برزويه الكتاب كليلة ودمنة (مجلة الدراسات الشرقية 1933) وكتاب الزمرد لابن الراوندي (المرجع السابق 1934) ورسالة في تاريخ الأفكار العلمية في الإسلام، الجزء الأول: نصوص عربية (باريس 1935) وجزءان بالفرنسية (باريس 1937) وكتاب السيرة الفلسفية لمحمد بن زكريا الرازي (رومة 1935) ونص البيروني عن الرازي (باريس 1935) والرازي (الشرقيات 1935) ومختصرات من كتاب الأعلام النبوية لأبي حاتم الرازي (مجلة الدراسات الشرقية 1936) ورسالة في فهرست كتاب الرازي لأبي الريحان البيروني، نشرها نصاً وتعليقاً (باريس 1936) وأبو إسحق بن نوبخت (الشرقيات 4، 306) والإسماعيلية (الشرقيات 5، 35 - 56) وفهرست ابن النديم (الشرقيات 6، 286). ونشر بمساعدة كورين: رسالة فلسفية وصوفية للسهروردي الحلي، متناً وترجمة وتعليقاً (المجلة الآسيوية 1935) وبمساعدة ماسينيون: أخبار الحلاج (باريس 1936). وله: الطب الروحاني للرازي (القاهرة 1938) وفخر الدين الرازي (الثقافة الإسلامية 1938) ورسائل فلسفية لمحمد بن زكريا الرازي، مع قطع بقيت في كتبه المفقودة، الجزء الأول (منشورات الجامعة المصرية القاهرة 1939) وأفلوطين عند العرب (منشورات المعهد المصرى بالقاهرة 1942). ونشر بمساعدة محمود طه الجابري: أربع رسائل للجاحظ: رسالة المعاد والمعاش، وكتمان السر وحفظ اللسان، ورسالة في الجد والهزل، ورسالة فصل ما بين العداوة والحسد،