ابن عربي (مؤتمر المستشرقين، 14، الجزائر 1905، وفي مجلة الثقافة الأسبانية، مدريد 1906، وفي مجلة مجمع التاريخ 1925 - 26 - 28) وصنف كتاباً بعنوان: المتصوف ابن عربي (مدريد 1925 - 31، وقد ترجمه إلى الفرنسية الأب بار با تولوز) ونشر رسالة القدس لابن عربي (مدريد 1929) وكتب دراسة، بمعاونة نيكولسن عن الناحية المظلمة في صوفية ابن عربي. ووضع فهرس المخطوطات العربية في غرناطة (غرناطة 1912) ونشر الأصل العربي الرسالة الجدل بين الحمار والأخ انسلمو (مدريد 1914) ودراسة عن ابن مسرة ومدرسته وأصول الفلسفة الأندلسية (مدريد 1914) ونشر كتاب المدخل إلى صناعة المنطق لابن طملوس، الجزء الأول، كتاب المقولات وكتاب العبادة، متناً وترجمة أسبانية (مدريد 1916) وترجم إلى الأسبانية كتاب الأخلاق والسلوك لابن حزم القرطبي (مدريد 1916) وصنف كتاباً في ابن حزم (مدريد 1924) ونشر له الفصل في الملل والنحل، متناً وترجمة أسبانية، مع تحليل لنقده الأفكار الدينية، في خمسة أجزاء (مدريد 1927 - 32) ودراسة عن ابن حزم (الأندلس 1934) وصنف كتاباً بعنوان الآيات الإسلامية في الكوميديا الإلهية، أورد فيه أدلة تاريخية عن أخذ دانتي عن المعري (مدريد 1919 - 43، وقد نقله سندرلاند - H. Sunderland إلى الإنجليزية مختصراً، لندن 1926، وترجم بكامله إلى الفرنسية، مع إضافات عليه، باريس 1928 - 29) ونشر رسالة العقود، وتحث في خصائصها العامة (1926) وكتب تاريخ آراء المدينة، في خمسة أجزاء (مدريد 1927 - 32) والإسلام في ثوب نصراني (مدريد 1931) ونشر محاسن المجالس لابن العريف، متناً وترجمة فرنسية (باريس 1931) ويوسف ينساج الملتي (مجمع التاريخ، مدريد 1932). وله: مقارنة بين ابن عباد الرندي ويوحنا الصليي (مدريد، 1932) ومصنف في الغزالي والنصرانية، في جزعين برهن فيه على تحليل عميق لكتاب إحياء العلوم (مدريد 1934 - 35) ودراسات نفيسة عن: كتاب العين (مجلة الشرق 49، 1912) وابن سعيد وكتابه الحدائق لابن السيد البطايوسي (الأندلس، 5، 1940) وعن البتاني (الأندلس 5، 1940) والحيوان، والبيان والتبيين للجاحظ (إيزيس 1939، 54) ونشر مجموعة من الرسائل في الفلسفة والطب والعلوم الطبيعية لابن