لابن سبعين، وابن سبعين والنقد النفساني (منوعات هنري باسه، المجلد الثاني، باريس 1928) ومجموعة نصوص غير منشورة تتعلق بتاريخ التصوف في بلدان الإسلام، في 259 صفحة (باريس 1929) وديوان الحلاج، في 158 صفحة (المجلة الآسيوية 1931، ثم ترجمة إلى الفرنسية، والطبعة الثانية متممة 1955) وأثر الإسلام في تأسيس المصارف اليهودية وحركتها في العصر الوسيط (مجلة الدراسات الشرقية 1931) والمسيح في الأناجيل حسب الغزالى (مجلة الدراسات الإسلامية 1932) وشرح المذهب الكوفي (منوعات ماسبيرو، 1935) والأصول الشيعية للأسرة المستوزرة بين الفرات (منوعات جودفروا - ديمومبين 1935) والمتنبي والعصر الإسماعيلي في الإسلام (مذكرات المعهد الفرنسي بدمشق 1935) وإمام العصر الإسماعيل في الإسلام (بيروت 1936) وكتب القرامطة (الدراسات الشرقية، لبراون 329 - 33) وأخبار الحلاج، بمعاونة كراوس (باريس 1936 والطبعة الثانية، 1957) وبحوث عن الشيعة المتطرفة في بغداد في أواخر القرن الثالث للهجرة (المجلة الشرقية الألمانية 1938) وفاطمة بنت الرسول (إيرانوس 1938 - 39) وثبت مراجع عن القرامطة (منوعات ديسو 1939) وحال الإسلام (الإذاعة الباريسية، وعلى حدة 1939) وأهل الكهف (مؤتمر المستشرقين، 20، 1940) وحديث الرقية (مجلة تاريخ الأديان 1941) وأسطورة الحلاج في بلاد الأتراك (مجلة الدراسات الإسلامية 1941 - 46) وكيف السبيل إلى إعادة الدراسة الحرفية للثقافتين العربية واليونانية - اللاتينية وإرجاعها إلى قاعدة واحدة؟ (في كتاب بوده، باريس 1943، وأعيد طبعه في مجلة القاهرة، وترجم إلى التركية، أنقرة 1946) والنفحة في الإسلام (المجلة الآسيوية، 1943 - 45) ودراسة في الإسناد (منوعات فليكس جرا، باريس 1946) وحياة الحلاج بعد وفاته (1946) والمنحى الشخصي لحياة الحلاج (نقله إلى العربية الدكتور عبد الرحمن بدوي في كتابه: شخصيات قلقة في الإسلام 1947) ومراجع جديدة عن الحلاج (ذكرى جولد صيهر، الجزء الأول، بودابشت 1948) والششتري، الشاعر الصوفي الأندلسي المدفون في دمياط (مجلة الأندلس 1949) والفلسفة وما وراء الطبيعة في التصوف الحلاجي (منوعات ج. ماريشال، الجزء