التعريف المختار- والله أعلم- التعريف الأول، لما يلي:

1 - لأنه يبين الماهية من التعريف.

2 - ولأن فيه خفية.

3 - ولاتفاق عالمين جليلين على هذا التعريف، وهما شارحا البخاري: ابن حجر (?)، والعيني (?).

4 - وأن التعاريف الأخرى لا تخلو من إمكان نقدها، مثل ذكر الحكم في التعريف، كما في التعريف الثالث والسادس، والدور كما في الثاني، وأن الأول أشبه بتعريف المصلحة، ولا يلزم التلطف بالحيل، وأما الرابع فهو مشابه في المعنى للتعريف المختار، والمختار أدق منه.

حكم الحيل: اختلف العلماء في حكمها على قولين، وقد نظمهما ابن عاصم الأندلسي (?):

وجل أهل العلم يمنع الحيل ... لقلب حكم أو لإسقاط عمل