فشر بن ثم سمعن حسًا دونه ... شرف الحجاب وريب قرع يقرع

فنكرنه فنفرن فامترست به ... هوجاء هادية وهادٍ جرشع (?)

فرمى فأنفذ من نحوصٍ عائط ... سهمًا فخر وريشه متصمع (?)

فبدا له أقرب هاد (?) رائغًا ... عنه فعيث في الكنانة يرجع

فرمي فألحق صاعديًا مطحرا ... بالكشح فاشتملت عليه الأضلع

فأبدهن حتوفهن فهارب .... بذمائه أو بارك متجعجع (?)

فأنت ترى هذا النسق بالفاء كيف اطرد له، ولم ينحل عقده، ولا اختل بناؤه (?) ولولا ثقافة الشاعر ومراعاته إياه، لما تمكن له هذا التمكن. واستطرفوا ما جاء من الصنعة نحو البيت والبيتين في القصيدة بين القصائد. يستدل بذلك على جودة شعر الرجل وصدق حسه، وصفاء خاطره. فأما إذا كثر ذلك فهو عيب، يشهد بخلاف الطبع، وإيثار الكلفة (?)، وليس يتجه البتة أن يتأتى من الشاعر قصيدة كلها أو أكثرها متصنع من غير قصد، كالذي يأتي من أشعار حبيب والبحتري وغيرهما وقد كانا يطلبان الصنعة ويولعان بها ... إلى آخ ما قاله". أهـ.

قلت: وكلام ابن رشيق هذا مقبول من حيث إن التكلف والصناعة في الشعر