وللاثنينِ: هاتِيا. وللجمعِ: هاتوا. وللمؤنثِ: هاتي. ولجماعةِ الإِناثِ: هاتِين.

والأصلُ في (هاتِ): آتِ، المأخوذ من آتَى يُؤاتي (?)، إذا أَعْطَى، فقُلِبَتِ الهمزةُ هاءً، كما قُلِبَتْ في أَرَقْتُ، وفي إيَّاكَ، فقيل: هَرَقْتُ وهِيَّاك (?).

ويقولون: شبيبُ بنُ (شَبَّةَ) (?). والصوابُ: ابن شَيْبَةَ، بزيادة ياءٍ.

ويقولون: ابنُ (المَدِيني)، إذا نَسَبُوا إلى المَدِينةِ. والصوابُ: المَدَنِيُّ، لأَنَّكَ إذا نَسَبْتَ رَجُلًا أو ثوبًا إلى المدينةِ قُلْتَ: مَدنِيٌّ. وإنْ نَسَبْتَ طيرًا أو نَحْوَهُ قُلتَ: مَدِيني، على هذا كلامُ العربِ.

قال سيبويه (?): فأمَّا قولهم: مدائِنيٌّ، فإنَّهم جعلوا هذا البناءَ اسمًا للبلد.

ويقولون: ابنُ (طَباطِبَ) (?) العَلَويُّ. والصوابُ: طَباطَبا. وإنَّما