ويقولون: اجتمعَ فلانٌ (مَعَ) فُلانٍ (?). والصوابُ: اجتمعَ فلانٌ وفُلانٌ، لأنَّ لفظةَ اجتمعَ على وزنِ (افْتَعَلَ). وهذا النوعُ من وجوهِ (افتَعَلَ) مثل: اختصم واقتتل، يقتضي وقوعَ الفعلِ من أكثرِ من واحدٍ، فمتى أُسْنِدَ الفعلُ فيه إلى أَحَدِ الفاعِلَيْنِ لَزِم أنْ يُعْطَفَ عليه الآخرِ بالواوِ خاصَّةً، ومتى استُعْمِلَتْ (مع) كانَ خَلْفًا من الكلامِ للاستغناء عنها بما دَلَّتْ عليه صيغةُ الفِعْلِ.

ويقولون لعصيرِ العِنَبِ أوَّل ما يُعْصَرُ: (مُصْطارٌ) (?). وإنَّما المُصْطارُ الخمرُ التي فيها حموضةٌ. وقالَ يعقوب (?): هي التي فيها حلاوةٌ.

ويقولون لبعضِ النباتِ: (الإِسْبَراجُ) (?). والصوابُ: الإِسْفَرَجُ، بالفاءِ دونَ ألفٍ بَعْدَ الراءِ. وهو الطُرْثوثُ أو نَبْتٌ يُشْبهُهُ، وهو يَنْبُتُ على طولِ الذِّراعِ، ولا وَرَقَ له.

ويقولون للدينارِ من الذهب: (مِثْقالٌ)، وإنَّما المِثقالُ زِنَةُ الشيءِ الذي يثقلُ به (?)، قال الله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} (?). ويُقالُ: دِينارٌ ثاقِلٌ، إذا كانَ لا ينقصُ (?)، ودنانيرُ