إلَّا أنْ يكونَ مصدرًا فيُكْسَرَ نحو: القِلْقال والزِّلزال.

وأهلُ الكوفةِ يعدُّونَ ما جاءَ مِنْ نحوِ هذا ثلاثيًّا، ويشتقونه منه، ويذهبون أنَّ صَمْصَامَة من (صَمَّمَ)، ولكنَّهم كَرِهوا اجتماعَ الأمثالِ فَفَرَّقوا بينها بحرف مثل الأوَّل.

وكذلك: (كَفْكَفْتُ وصَلْصَلْتُ وحَلْحَلْتُ)، أَصْلُهُ عندهم: كَفَّفْتُ وصَلَّلْتُ وحَلَّلْتُ.

والبصريون يَعُدُّون هذا كُلَّهُ رُباعِيًّا (?).

ويقولون: سَلَخَ الجازِرُ الكَبْشَ (بَذْقًا) (?)، إذا سَلَخَهُ من رِجْلٍ واحدةٍ، وإنَّما تقولُ له العربُ: التَّرْجيلُ. والجلدُ الذي يُسْلَخُ على تلكَ الهيئةِ يُقالُ له: المُرَجَّلُ (?).

ويقولون لِما ضُفِرَ (?) من الحَلْفاءِ والخُوصِ قَبْلَ أنْ يُصَنْعَ منه زَبِيلٌ (?) أو حصيرٌ أو قُفَّةٌ: (فَلْقٌ) (?). والصوابُ: سَفِيفَةٌ وعَرَفةٌ.

فأَمَّا الفِلَقُ، بكسر الفاء وفتح اللام، فجمعُ فِلْقَةٍ، وهي القِطْعَةُ من كلِّ شيءٍ. والفَلْقُ أيضًا، بفتح الفاء وسكون اللام، فَلْقُ الفَمِ. تقولُ: