طَلِيلٌ، والجمع الطُّلُلُ. ويُقالُ له أيضًا: الباريّ والبارياء والبُورِياء.

ويقولون لثوبٍ من الوَشْي: (حُلَّةٌ) (?). والحُلَّةُ: الرِداءُ والإِزارُ معًا. ولا يُقالُ (حُلَّةٌ) حتى يكونا ثَوبَيْنِ.

ويقولون لبعض البُسْط: (حَنْبَلٌ) (?). وإنما الحَنْبَلُ الرجلُ القصير. وحكى الشيباني (?) أنَّ الفَرْوَ يُقالُ له: حَنْبَلٌ.

ويقولون للطِّين الأسود المُنتن: (الجانوا) (?). والصواب: الحَمْأة، والجمع: الحَمَأ، بفتح الميم.

ويقولون للمُتَوَضَّأ: (مَيْضَةٌ) (?). والصوابُ: مِيضأةٌ، بالهمزة، والجمع: مواضئ، وأصلُ الياء في مِيضأة واوٌ، وإنَّما انقلبت لانكسار الميم، وهي مِفْعَلَةٌ من الوَضوء، والوَضوء: الطهارةُ للصلاة، وأصله من الوَضاءة.

والعامة يجمعون المِيضأة على مِيَضٍ. والصواب ما قدَّمناه.

ويقولون لخِرْقَةٍ ينشف بها الماءُ أو صوفة: (جَفَّافة) (?). وإنما تقول لها العرب: الهِرْشَفَّة. والهرشفة أيضًا صوفة الدواة.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015