وأُيَّلٌ، بضم الهمزة وفتح الياء. وحكى يعقوب (?): إِجَّلًا، على قَلْبِ الياء جيمًا.

فأمَّا قولُ عامَّةِ زماننا: أيِّلٌ، بفتح الهمزة وكسر الياء، فَلَحنٌ، إِلَّا أنْ يريدوا به الواحد.

قال محمد بن حبيب (?): الإِيَّل جَمْعٌ واحده أيِّل، مفتوح الهمزة. وكذلك الأيَّلُ أيضًا جَمْعٌ، وأيايلُ جَمْعُ الجمع. ووزن أيِّل، بفتح الهمزة: فَيْعِلٌ، مثل أيِّم ولَيِّن. ولا يكون أيَّلٌ فَعَّلًا لأنَّه مِثالٌ لم يأتِ في كلامهم. ووزن إِيَّل: فِعَّلٌ.

قال صاعدٌ: ولا يكون وزنه إفْعَلًا، لأنَّهم قالوا: أُيَّل، في اللغة الأخرى، فلو كان إيَّل إِفْعَلًا، لكان أُيَّل، أُفْعَلًا، وليس في كلام العرب: أُفْعَلٌ.

و(أساسٌ) (?): وفيه لغتان، يُقالُ: أساسُ الحائطِ وأُسُّهُ.

فأمَّا قول العامة: إِساسٌ، بكسر الهمزة، فَلَحْنٌ.

و(العَقّارُ) (?): وفيه لغتان: عَقَّارٌ وعِقِّيرٌ، وهو اسم لكلِّ ما