* جوابه بنفي استحسان الفعل (?) ، مثل: لا أَستحسنه. ليس حسناً. ليس هو حسناً.

وفيه أقوال ثلاثة:

1- حَملُهُ على النهي كراهة للتنزيه وقدم حكايته من ذكره.

2- حَملُهُ على النهي تحريماً.

3- حَمْلُهُ على كراهة التنزيه ما لم تأتِ قرينة تصرفه إلى التحريم.

الجواب بالكراهة: أَكره، أَكرهه، أَكره كذا، يُكره كذا.

فيه خلاف على ثلاثة أقوال:

القول الأول (?) : يفيد الِإيجاب: وجوب الفعل لما كَرِه تَرْكَه، ووجوب الترك لما حَرُم فعله.

وبه قال: الحسن بن حامد، وشيخه غلام الخلال، والخلال.

القول الثاني (?) : يفيد جوابه بالكراهية: الكراهة تنزيها وبه قال طائفة من الأصحاب.

اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، والطوفي، وقدمه ابن حمدان في رعايتيه.