في "التاريخ" [(7/ 198)، (9/ 92)]، وابن عساكر في "تبيين كذب المفترى" والعقيلى في "الضعفاء" [3/ 426]، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" [1/ 297].

وحديث أنس رواه النسائى، وأبو نعيم في "الحلية"، وفي "التاريخ" [1/ 297]، وابن الجوزى في "العلل" [1/ 92، رقم 126] من طرق كلها ضعيفة.

وحديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب أخرجه الطبرانى في "الأوسط"، وابن عدى في "الكامل" [2/ 372]، وابن الجوزى في العلل [1/ 90، رقم 121]، وهو عنده من وجه آخر غير الوجه الذي خرجه منه الطبرانى وابن عدى.

وحديث عبد اللَّه بن مسعود رواه الطبرانى في "الكبير" [10/ 125، رقم 10089]، وابن عدى في الكامل [3/ 206]، والخطيب في التاريخ [6/ 77]، وفيه سوار بن مصعب متروك، ورواه الطبرانى في "الأوسط"، والطوسى في أماليه، وابن الجوزى في العلل [1/ 88، رقم 115] من وجوه أخرى.

وحديث عمرو بن عبسة رواه ابن الجوزى [1/ 93، رقم 129].

وحديث طلق بن على أخرجه الطبرانى [8/ 401، رقم 8251]، والعقيلى [1/ 313]، وابن عدى [1/ 353]، والخطيب [8/ 156]، وسبق الكلام عليه.

وحديث عائشة رواه العقيلى في "الضعفاء" [1/ 234] من رواية الحسن بن