الثالث: أن شداد بن سعيد الراسبى وإن قال ذلك فيه العقيلى فهو ثقة من رجال مسلم كما نص عليه الذهبى حيث رمز له بعلامة الصحيح وبرمز مسلم والنسائى والترمذى، ثم قال: صالح الحديث، ثم نقل عن العقيلى ما نقله الشارح، ثم قال: وأما ابن عدى فقال: لم أر له حديثا منكرًا، وقال البخارى: ضعفه عبد الصمد، وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة روى عنه وكيع وبدل اهـ.

2077/ 4958 - "الشهداءُ الَّذين يُقاتلونَ في سَبيل اللَّه فِي الصفِ الأولِ ولا يَلتفتُونَ بوجُوهِهِم حتَّى يقتَلوا، فأولئِكَ يلتقونَ في الغرفِ العَلا مِن الجنةِ، يَضْحَك إليهِم رَبُّكَ، إنَّ اللَّه تَعالى إذا ضَحِكَ إلى عبْدِهِ المؤمنِ فلا حِسَاب عَلِيهِ".

(طس) عن نعيم بن همار

قال في الكبير: قال الهيثمى: رواه الطبرانى وأحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات اهـ، وقضيته أن رجال الطبرانى ليسوا كذلك، فعلى هذا المصنف ملام من وجهين: من حيث اقتصاره على الرواية المرجوحة، وعدوله عن أحمد.

قلت: بل أنت ملام من وجهين، من حيث ظلمك وتعديك وتقصدك للمصنف بدون موجب سوى الحسد، ومن حيث تغافلك عن اصطلاحه وأنت تعلم أن لفظ أحمد وأبي يعلى لا يدخل هنا لأنه عندهما مصدر بلفظ: "اللذين" جوابا للسائل دون لفظ الشهداء كما هنا.

2078/ 4959 - "الشهرُ يَكون تسعةً وعشرينَ، ويكون ثَلاثينَ، فإذا رأيتُمُوهُ فَصُومُوا، وإذا رأيتمُوه فأفطِرُوا، فإنْ غُمَّ عليكُم فأكمِلُوا العدةَ".

(ن) عن أبي هريرة.