قال البزار: ولم يدخل ثابت بين فطر ومجاهد أحدًا اهـ.

وقد عزاه الحافظ السخاوى في المقاصد الحسنة للحاكم في المستدرك فلينظر.

وحديث أبي هريرة أخرجه أيضًا البخارى في التاريخ الكبير [1/ 1/ 386] عن فروة عن محمد بن سليمان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا: "مدمن الخمر كعابد وثن"، وقال: لا يصح حديث أبي هريرة في هذا يعنى أن الصواب فيه عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن عبد اللَّه عن أبيه كما يأتى، ومن هذا الوجه خرجه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح كلاهما عن محمد بن سليمان بن الأصبهانى عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة.

وحديث ابن عباس رواه أحمد، قال [1/ 272]:

ثنا أسود بن عامر ثنا الحسن بن صالح عن محمد بن المنكدر قال: حدثت عن ابن عباس أنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مدمن الخمر إن مات لقى اللَّه كعابد وثن"، وهؤلاء رجال الصحيح لولا ما فيه من الانقطاع، لكن رواه البزار والطبرانى.

وكذلك رواه أبو نعيم في الحلية [9/ 253] من وجه آخر من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس، أخرجه في ترجمة محمد بن أسلم الطوسى من روايته عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا: "من مات وهو مدمن الخمر لقى اللَّه وهو كعابد وثن"، وحكيم بن جبير ضعيف، لكن ذكر الحافظان المنذرى والزيلعى أن ابن حبان خرجه في صحيحه من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس به بلفظ: "مدمن الخمر كعابد وثن"، وقال ابن حبان: يشبه أن يكون هذا فيمن استحلها، وهو عنده في النوع الرابع والخمسين من القسم الثالث.

وحديث جابر أخرجه ابن حبان في الضعفاء من طريق سعيد بن محمد بن أبي