فقد عزاه هو نفسه في الدرر إلى مسلم من حديث تميم الدارى. . . إلخ.

قلت: حديث تميم الدارى أشهر من أن يذهل عنه مطلق طلبة الحديث فضلًا عن المصنف، ولكن حديث تميم مطول والمصنف اختار أن يورد في كتابه هذا الأحاديث القصار، وجعل ذيله للأحاديث الطوال، ثم إن حديث ثوبان أخرجه أيضًا أبو عمر بن منده في فوائده، والبندهى في شرح المقامات، وحديث ابن عمر أخرجه أيضًا الدارمى في مسنده، والطحاوى في مشكل الآثار [2/ 188]، وأبو الشيخ في التوبيخ، والطبرانى في مكارم الأخلاق.

وفي الباب أيضًا عن أبي هريرة وابن عباس ذكرت جميعها بالأسانيد في المستخرج على مسند الشهاب.

1815/ 4303 - "الدَّيْنُ شَيْنُ الدِّينِ".

أبو نعيم في المعرفة عن مالك بن يخامر القضاعى عن معاذ

قال في الكبير على سند أبي نعيم: فيه عبد اللَّه بن شبيب الربعى، قال في الميزان: إخبارى علامة لكنه واه، وقال الحاكم: ذاهب الحديث، وبالغ فضلك فقال: يحل ضرب عنقه، وقال ابن حبان: يقلب الأخبار ثم ساق له هذا الخبر، ثم قال عند سند القضاعى: فيه إسماعيل بن عياش قال الذهبى: مختلف فيه وليس بالقوى، لكن قال العامرى في شرحه: حسن.

قلت: فيه أوهام، الأول: أن سند أبي نعيم ليس فيه عبد اللَّه بن شبيب، قال أبو نعيم:

حدثنا محمد بن محمد بن يعقوب في كتابه ثنا محمد بن شعيب أخبرنا سعدان بن نصر ثنا أبو قتادة عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن مالك بن يخامر عن أبيه به.

الثانى: أن عبد اللَّه بن شبيب موجود في سند القضاعى الذي اقتصر هو على