المقبري. كذا قال عن أبيه عن أبي هريرة به مثل سياق البيهقي، فهذان متابعان لأبي بكر النهشلي فالحديث صحيح.

896/ 1858 - "إِنَّ اللَّه يَبْغَضُ المُؤمِنَ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ".

(عق) عن أبي هريرة

قال في الكبير: وظاهر صنيع المصنف أن العقيلي أخرجه وأقره والأمر بخلافه، فإنه أورده في ترجمة "مسمع الأشعري"، وقال: لا يتابع عليه ولا يعرف بالنقل وتبعه في اللسان كأصله.

قلت: الشارح لا يخفى عليك ما يقصد، فلا العقيلي وضع كتابه لأفراد الأحاديث وتعليلها، ولا المصنف وضع كتابه لنقل كلام الناس على الأحاديث، ولكنه رمز لها بعلامات تكفي عن المراتب كما تكفي عن ذكر أسماء المخرجين، وقد رمز لهذا بعلامهْ الضعيف وصرح بأن كل ما يوجد في كتب الضعفاء كالكامل لابن عدي، وضعفاء ابن حبان والعقيلي فهو ضعيف، ولكنه لا يبلغ ضعف عقل الشارح.

897/ 1860 - "إِنَّ اللَّه تَعَالى يَتَجَلَّى لأَهْلِ الجنَّةِ فِي مقدارِ كُلِّ يومِ جُمُعة عَلى كَثِيبِ كَافُورٍ أَبْيَضَ".

(خط) عن أنس

قلت: حكم ابن الجوزي بوضع هذا الحديث وأقره المصنف فلا معنى لإيراده هنا.

898/ 1861 - "إِنَّ اللَّه يُحب إِذَا عَمِلَ أحَدُكم عَمَلًا أنْ يُتْقِنَهُ".

(هب) عن عائشة

قال في الكبير: وفيه بشر بن السري تكلم فيه من قبل تجهمه، وكان ينبغي للمصنف الإكثار من مخرجيه؛ إذ منهم أبو يعلى وابن عساكر وغيرهما.