والذِّيْخُ: الرَّجُلُ الجَرِيءُ. والفَرَسُ الحِصَانُ. والذِّئْبُ. وأذَاخَ الرَّجُلُ بالمَكان: أطافَ به ودارَ. وفي فلانٍ ذِيْخٌ: أي كِبْرٌ.والذِّيْخُ: كوكبٌ أحْمَر.
أخَذَ يَأْخُذُ أخْذَاً: تَنَاوَلَ. واسْتَأْخَذَ شَعْري: طالَ حتّى احتاجَ إلى أنْ يُؤخَذَ.
والأخِيْذَةُ: كلُّ شَيْءٍ أخَذْتَه من إنسانٍ.والأخْذَةُ: رُقْيَةٌ تَأْخُذُ العَيْنَ ونحوَها.
والإِخْذُ: سِمَةٌ على البَعِير إذا خِيْفَ به مَرَضٌ كُوِيَ على جَنْبِه، يُقال: به مَوَاسِمُ الإِخْذِ. وأخَذْتَ بأَخْذِنا: أي بطَريقَتِنا. وذَهَبَ بَنُو فلانٍ ومَنْ أخَذَ إخْذَهم وأَخْذَهم: أي مَنْ أخَذَ بخَلائقهم. والإِخَاذَةُ: الضَّيْعَةُ يَتَّخِذُها الرَّجُلُ لنَفْسِه. ورَجُلٌ مُؤْخَذٌ عن النِّساء: كأنَّه حُبِسَ عنهنً. واتَّخَذْتُ الشَّيْءَ اتِّخاذاً وتَخِذْتُه تَخَذاً. وتَخِذْتُ مالاً: كَسَبْتَه، من قوله عَزَّ وجلَّ: " لَتَخِذْتَ عليه أجْراً ".
والآخِذُ من اللَّبَن - على فاعِلٍ -: الذي قد أخَذَ فيه الطَّعْمُ وقَرَصَ وطابَ شُرْبُه. والآخِذُ من الإِبل: حِينَ أخَذَ فيه السِّنُّ، وهُنَّ الأوَاخِذ. وأخِذَ البَعِيرُ يَأْخَذُ أخَذاً فهو أخِذٌ: كهَيْئة الجُنُون، وكذلك الشاء. وهو في الفَصِيل: أنْ يَشْرَبَ اللَّبَنَ حتى يَبْشَمَ ويَسْلَحَ عنه. والأُخْذَةُ: ما حَفَرْتَ كهيئة الحَوْض لنفسِك، والجميع الأُخُذُ، لِتُمْسِكَ الماءَ أيّاماً. وزُبْيَةُ السِّبَاع أيضاً، وجَمْعُها أُخَذٌ.وبعَيْنه أُخُذٌ: أي رَمَدٌ. وأصْبَحَ مُؤْتَخِذاً ومُسْتَأْخِذاً: أي مُسْتكيناً ضَعيفاً من رَمَدٍ. ويقولون: بادِرْ بزِنادِكَ أُخْذَةَ النار: وهو بَعْدَ صلاة المغرِب، وهي شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَح فيها. ونُجُومُ الأَخْذِ: أنْ يأْخُذَ كُلَّ يَوْمٍ في نَوْءٍ. والإخاذَةُ: الأرضُ يُعْطِيكَ الإِمامُ وليستْ مِلْكاً.
والأخِيْذُ: الأسِيْرُ. وفي المَثَل: " أكْذَبُ من الأخِيْذِ الصَّبْحَان ومن الأخِذِ " وهو الذي قد تَقَدَّم ذِكْرُه. والأخِيْذُ: الشَّيْخُ الغَرِيبُ.
و" أكْذَبُ من أخِيْذِ الجَيْش " لأنَّهم إِذا أخَذُوه اسْتَدَلُّوه على قَوْمِه فهو يَكْذِبُهم.
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: صارَتِ الحُمّى تُخاوِذُه: إذا حُمَّ في الأيّام في وَقْتٍ معلوم. وفلانُ يُخاوِذُ فلاناً بالزِّيارة: إذا كانَ يَتَعَهَّدُه بالزِّيارة.
والخِوَاذُ والمُخَاوَذَةُ: الخِلاَفُ. والمُخاوِذُ: المُخالِفُ في مَذْهَبِه. ومنهم مَنْ يقول: هي المُوَافَقَة. وخاوَذْتُ إلى البَيْت: عَدِلْت. وخاوَذْتُه في الأمر: دارَيْته.
خَوِثَتِ المَرْأةُ تَخْوَث فهي خَوْثاءُ، وخَوَثُها: عِظَمُ بَطْنِها في اسْتِرْخاءٍ. وقيل: الخَوْثاء: الحَدَثَةُ الناعِمَةُ ذاتُ صُدْرَةٍ. والخَوَثُ: امْتِلاءُ الصَّدْر.
والأخْوَثُ: المَكِيْثُ. وهو الأَلُوْفُ.
خَثى البَقَرُ يَخْثي خَثْياً، وهوخِثْيًها، والأخْثَاءُ جَماعَةٌ. وخِثْيٌ من الناس: أي جَماعةٌ متَفَرِّقة. والمِخْثى: الخَرِيْطَةُ والجِرَابُ الصَّغير يَجْعَل الشائرُ فيه العَسَلَ.
ثاخَتِ الإِصْبَعُ في الشَّيْءِ الرِّخْوِ؛ تَثُوْخُ.
مًهْمَلٌ عنده. حَكى الخارزنجيُّ: ما أغْنى عنه وَثْخَةً: وهي الطِّيْنَةُ من الوَحْل، وأصبحتِ الأرضُ وَثيْخَةً. وهو في الطَّعام: ما رَقَّ منه واخْتَلَطَ بالوَدَك، ومن اللَّبَنِ: ما خَثُرَ. وفلانٌ وَثيْخَةٌ من القَوْم: أي ثَقِيْلٌ. ومَوْثُوْخ الخَلْقِِ ومُوَثَّخُه: ضَعِيْفُه؛ كخَلْقِِ النِّساء. ووَثيْخَةٌ من الناسِ: أي جَماعةٌ مُجْتَمِعُون. والوَثيْخُ من الرِّجال: الذي ليس بمُسْتَحْكَمٍ؛ بل هو رِخْوٌ.
الخَثْوَاءُ: المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْم، رَجُلٌ أخْثَى وامْرَأةٌ خَثْوَاءُ.
و ا - ي
راخَ يَرِيْخُ رَيْخاً: إذا ذَلَّ وانْكَسَرَ. والتَرْييخ: ضَعْفُ الشَّيْءِ ووَهنُه. ومَرِيْخُ القَرْنِ: العُظَيْمُ الهَشُّ الوالِجُ في جَوْفِ القَرْن. وضَرَ بُوه حتّى رَيَّخُوه. والرايخُ: المُعْيِي. وا لمِرِّيْخُ: المُرْداسَنْج.