وركن الْإِنْسَان: قوته وشدته.
وَكَذَلِكَ: ركن الْجَبَل وَالْقصر.
وركن الرجل: قومه وعدده ومادته، وَفِي التَّنْزِيل: (لَو أَن لي بكم قُوَّة أَو آوي إِلَى ركن شَدِيد) وَأرَاهُ على الْمثل.
وجبل ركين: شَدِيد.
وَرجل ركين: رميز وقور رزين.
وَهِي الركانة، والركانية.
وضرع مركن: إِذا انتفخ فِي مَوْضِعه حَتَّى يمْلَأ الأرفاغ، وَلَيْسَ بِحَدّ طَوِيل، قَالَ طرفَة:
وضرتها مركنة درور
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: " مركنة ": مجمعة.
والمركن: شبه تور من أَدَم يتَّخذ للْمَاء.
والمركن: الإجانة الَّتِي تغسل فِيهَا الثِّيَاب.
والركن: الْغَار، وَيُسمى: " ركينا " على لفظ التصغير.
والأركون: الْعَظِيم من الدهاقين.
والأركون: رَئِيس الْقرْيَة، وَفِي حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ: " أَنه دخل الشَّام فَأَتَاهُ أركون قَرْيَة " التَّفْسِير الأول لأبي الْعَبَّاس، وَفِي الثَّانِيَة لشمر.
وركين، وركان، وركانة: أَسمَاء.
النكر، والنكراء: الدهاء والفطنة.
وَرجل نكر، ونكر، ونكر، ومنكر، من قوم مَنَاكِير: داه فطن، حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ.
قَالَ ابْن جني: قلت لأبي عَليّ فِي هَذَا وَنَحْوه: أفنقول هَذَا؟؟ لِأَنَّهُ قد جَاءَ عَنْهُم " مفعل " و" مفعال " فِي معنى وَاحِد كثيرا، نَحْو: مُذَكّر ومذكار، ومؤنث ومئناث، ومحمق ومحماق وَغير ذَلِك. فَصَارَ جمع أَحدهمَا كجمع صَاحبه، فَإِذا جمع " محمقاً " فَكَأَنَّهُ جمع " محماقا "