سورة عسق: 249-252

قوله تعالى: {حم سق} ، دلالة هذه القراءة على أن الفواتح فواصل بين السور "249" تلعب العرب بالأسماء الأعجمية "249".

قوله تعالى: {نؤته منها} "249"، وانظر الصفحة 67 من الجزء الأول.

قوله تعالى: {وأن الظالمين لهم عذاب أليم} : إعراب الآية وشيوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه "250".

قوله تعالى: {ذلك الذي يبشر} ، ووجه قوة هذه القراءة في القياس "251".

قوله تعالى: {فيظللن رواكد} ، وقد يكون أظل لغة "252"

سورة الزخرف: 253-259

قوله تعالى: {بلدة ميتا} ، ووجه كون التذكير مع التشديد ليس في حسن التذكير مع التخفيف "253".

قوله تعالى: "إنك مائت"، وقرئ: "ميت"، واعتقاب "مائت" و"ميت" يدل على أن المشدد يكاد يجري مجرى فاعل "253".

قوله تعالى: {أشهدوا} : ضعف حذف همزة الاستفهام "254"، تخريج القراءة على الوصفية "254".

قوله تعالى: {لما متاع} ، وإعراب الآية على هذه القراءة "255".

قوله تعالى: {يا مال} ، وحكمة الترخيم في هذا الموقف "257".

قوله تعالى: {فأنا أول العبدين} ، وأقوال في تفسير "العبدين" "258".

قوله تعالى: {وقيله} ، وإعراب الكلمة رفعا ونصبا وخفضا "258".

سورة الدخان: 260-261

قوله تعالى: "يوم نبطش" وإعراب الآية على هذه القراءة "260".

قوله تعالى: {وزوجناهم بحور عين} ، وقرئ: "بعيس عين": وجه إفادة الإضافة في الأولى مفاد الصفة "261"، معنى الآية على القراءة الأخرى "261".