قوله تعالى: {أن لعنة الله} ، و {وأن غضب الله} : توجيه هذه القراءة والقراءة الأخرى "102" الفرق بين اتصال إ، وأن بالاسم والخبر "103"، لم يجب تقدير اسم لأن المخفضة، ولا يجب لإن المخففة؟ "103".

قوله تعالى: {كبره} ، والفرق بين الكبر والكبر "104".

قوله تعالى: {إذ تلقونه} : بقية القراءات، ومعنى الآية على كل قراءة "104".

قوله تعالى: {ما زكا} بالإمالة: وجه إمالة الألف في الفعل مع انقلابها عن واو "105".

قوله تعالى: {خطوات} ، وقرئ "خطوات" "105"، وانظر الصفحة 117 من الجزء الأول.

قوله تعالى: {يتأل} ، ومعنى الآية على هذه القراءة "106".

قوله تعالى: {ولتعفوا ولتصفحوا} "106"، وانظر الصفحة 313 من الجزء الأول.

قوله تعالى: {يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق} ، وإعراب الآية "107".

قوله تعالى: {تستأذنوا} ، وقول ابن عباس: أخطأ الكاتب "107"، معنى "تستأذنوا" و"تستأنسوا" "108".

قوله تعالى: {من بعد إكراههن لهن غفور رحيم} : وجه تعليق "لهن" بغفور، ووجه تعليقها برحيم "108". وجه امتناع تعليق "لهن" برحيم إذا جعل صفة لغفور "109".

سورة الفرقان: 117-126

قوله تعالى: {نزل الفرقان على عباده} ، وتوجيه هذه القراءة "117".

قوله تعالى: {أكتتبها} ، ومعنى الآية على هذه القراءة وقراءة الجماعة "117"، تخريج "أكتتبها" على القلب "117"، تخريج "اكتتبها" بمعنى كتبها "118".

قوله تعالى: {ويجعل لك} ، والنصب لوقوع الفعل بعد جواب الشرط مقرونا بالواو "118".

قوله تعالى: {نحشرهم} ، ولم كان يفعل المتعدي أقيس من يفعل؟ "119"، اختلاف حركة العين في الماضي والمضارع أقيس ووجه ذلك "119".

قوله تعالى: {نتخذ} ، وإعراب "من أولياء" على هذه القراءة وقراءة الجماعة "120".

قوله تعالى: {ويمشون في الأسواق} : معنى "يمشون"، ووجه مجيئه على فعل "120".