ونسب إلى س (?) أنّها من الأسماء الظرفية إذا جرّت ما بعدها مطلقا، لأنّه لم

يعدّها في حروف الجرّ، ووافقه جماعة من المتأخّرين.

ومعناها الاستعلاء (?)، حقيقة كقوله تعالى: (14 ب) كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (26) (?)، أو مجازا كقوله تعالى: فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ (?).

وتكون بمعنى (عن)، نحو: بعد عليّ كذا.

وبمعنى الباء، كقوله تعالى: حَقِيقٌ عَلى (?).

وبمعنى (في)، كقوله تعالى: عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ (?).

وبمعنى (من) كقوله تعالى: حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ (?).

وللمصاحبة، كقوله تعالى: وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ (?).

وللتعليل، كقوله تعالى: عَلى ما هَداكُمْ (?).

وتكون زائدة، كقوله (?):

أبى الله إلّا أنّ سرحه مالك ... على كلّ أفنان العضاه تروق

أي تروق كلّ أفنان العضاه.

وألف (على) تقلب ياء مع المضمر في الأشهر، وإقرارها معه لغة، و (هم) ضمير جمع غائب مذكّر عاقل، ويكون في موضع رفع، كقوله تعالى: فَإِذا هُمْ قِيامٌ [يَنْظُرُونَ] (?)، وفي موضع نصب، نحو: أكرمتهم، وفي موضع جرّ كما في (عليهم).