(تبل)

(تبل) - في شِعْر كَعْب بن زُهَيْر الذي أَنشَده النَّبىَّ - صلى الله عليه وسلم -:

* بانَتْ سعُادُ فقَلبِى اليومَ مَتْبول * (?)

يقال: قَلب مَتْبُول، إذا غَلبَه الحُبُّ، وتَبَل الحُبُّ قَلبَه وأتبلَه عِشْقُه فَتَبِل. وتَبَّلتُه: هيَّمتُه، والتَّبَال: الفَسادُ، وأَصلُه العَداوَة والحِقْد يُطلَب بِهِما.

(تبن)

(تبن) - في حَديثِ عمَر بنِ عَبدِ العَزِيز: "أنَّه كَانَ يَلْبَس رِداءً مُتَّبناً بالزَّعفران"

: أي مَصْبوغا صِبْغاً غَيَر فَاقِعٍ، يُشبهِ لَوْنُه لونَ التِّبْن.

- في حَدِيثِ عُمَرَ، رضي الله عنه: " (?) حين ذَكَر الصَّلاة في ثَوبَيْن، قال: تُبَّاناً وقَمِيصاً".

فالتُّبَّان: شِبْه السَّراوِيِل قَصِير ضَيِّق، والفِعلُ منه: اتَّبَنَ إذا لَبِسَه.

- في حَدِيثِ عَمْرو (?) "وأَشْربُ التِّبنَ"

وهو أَعظَم الأَقداحِ، يكاد يُروِى العِشْرِين (?). وتِبْنُ القَوْم: سَيِّدُهم.

- ومنه حديث عمار: (5 "أنَّه صَلَّى في تُبَّانٍ، وقال: إني مَمثُون" 5)

: أي يَشْتَكى مَثانَتَه.

* * *