طرِيقُ بَقيَّةِ المُؤْمِنِين"

قال الأصمَعِىُّ: هو سَاحلُ البَحر، ويُقَالُ شَاطِئُ (?) الفُراتِ.

- في حديث (?) الأَحْنَفِ: "أنَّه كان أَمْلَطَ"

: أي لا شَعَرَ على بَدَنِه إلاَّ على الرَّأْسِ وموضع الِّلحيَةِ فقط. وقد مَلِطَ مَلْطًا ومُلطَةً. وسَهْمٌ أمْلَطُ ومَالِطٌ: ذهَبَ ريشُه.

- وفي صِفَةِ الجَنَّةِ: "مِلَاطُها المِسْكُ (?) "

وهو الطِّينُ الذي يُجعَلُ في (?) البنَاءِ إذَا بُنِى.

- وفي الحديث (?): "إنَّ الِإبِلَ يُمَالِطُهَا الَأجْرَبُ"

: أي يُخالِطُها، كأنّه مِن المِلاطِ.

ومالَطَه؛ إذا ضَرَبَ هذا النّصْفَ منِ البَيتِ وأَتَمَّه الآخَرُ.

(ملق)

(ملق) - في الحديث: "لَيس مِن خُلُقِ المُؤْمِن المَلَقُ" (?)

المَلَقُ: التَوَدُّدُ واللُّطْف والدُّعاءُ والتَّضرُّع (7 فوقَ مَا يَنْبَغِى 7)، وهو مَلَّاقٌ ومُتَمَلَّقٌ.