وأَصْلُ المَلْذِ: سُرعَةُ المجىءِ وَالذَّهَاب.

وذئبٌ مَلَّاذٌ، ورَجُلٌ مَلَّاذٌ: أي كَذَّابٌ يَقولُ ما لا يَفعَلُ، وأنشَد اللَّيْثُ:

جِئتُ فَسَلَّمت عَلَى مُعَاذِ

تَسْلِيمَ مَلَّاذٍ عَلَى مَلَّاذِ (?)

(ملط)

(ملط) - في (?) الشِّجَاجِ: "في المِلْطَى نِصفُ دِيَةِ المُوضِحَةِ"

المِلْطَى مقْصُورٌ، والمِلْطَاةُ - بالهَاءِ -: القِشْرَةُ الرَّقِيقَةُ بين عَظْمِ الرَّأْسِ ولَحْمِهِ، تمنَعُ الشَّجَّةَ أن تُوضِحَ.

وهىَ مِن لَطِيتُ بالشىّءِ؛ أي لَصِقْتُ (?). وَالسِّمْحَاقُ في معناه وقد تَقدَّم في بَابِ الَّلامِ.

- (4 وفي حديث: "يُقْضَى فىِ المِلْطَاةِ بدَمِهَا (?) "

: أي ساعةَ يُشَجُّ لا يُستَأْنَى بها 4)

- وفي حديث عَبدِ الله (?) - رضي الله عنه -: قال: "هذا الِملْطَاطُ