: أي لم يَرَها.

(كير)

(كير) - (1 في الحديث: "مَثَلُ الجَلِيسِ السُّوءِ مَثلُ الكِير"

قيل (?): كِيرُ الحَدَّاد: هو المَبْنِىُّ مِن الطِّين، ويكون زِقُّه أيضًا.

وقيل: الكِيرُ: الزِّقُّ. والكُورُ مِن الطِّين.

ويمكن أن تكون الياء فيه عن الواو، فيكون بابُهما واحدًا. وفرق بين البِناءَين، بضَمِّ الكاف وكَسرِها، واشْتِقاقهما من الكَوْر الذي هو ضدّ الحَوْرِ (?)، لأن الريحَ تَزِيد فيها عند كلّ نَفْخةٍ وتَنقُص. وكلّ تفسير له وجه ها هنا.

أمّا المبنى فظاهرٌ أَمرُه، وأَمَّا الزّق فلأنه سَبَب 1)

(كيل)

(كيل) - قوله تعَالى: {وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} (?)

: أي حِمْلَ بَعير.

- وقوله تعالى: {وَإِذَا كَالُوهُمْ} (?)

: أي كالُوا لَهم، ولا يَجوزُ أن يَقِف على كالُوا حَتى يَصِلها بِهُم على هذا.