(قور)

(قور) - في حديث الاسْتِسْقاء - رِوايةُ ثابِتٍ، عن أنسٍ - رضي الله عنه-: "فَتَقَوَّرَ السَّحَابُ"

: أي انقَطعَ وتَفرَّق، وانفَرَجَ انفِراجًا مُستديرًا (?).

- وفي حديث (?) معاوية - رضي الله عنه -: "وبفنَائِه أعنُزٌ، دَرُّهُنَ غُبْرٌ، .. يُحْلَبْنَ في مِثْلِ قُوّارَةِ حافِرِ البَعيرِ"

يريد: ما تَقوَّرَ واسْتَدارَ مِن باطن حافِرِه، يعني به صِغَر المِحْلَبِ وضِيقَه، يَصِفُه (?) باللُّؤم.

والعَربُ تَتمدَّح بِعظَمِ الجفانِ، وسَعَةِ الأَواني.

(4 وقُوَارَة - بالتَّخفِيفِ والتَّشَدِيد -: ما يُقوَّر للهَدَفِ وغيره.

وقُوَّارةُ القَمِيص: ما يُؤخَذ من جَيْبه 4)، وقُوارَتُه أيضا.

(قوصر)

(قوصر) - (4 في حديث عَليّ رضي الله عنه: "أَفْلَح مَن كانت له قَوْصَرَّة"

يشدَّد ويُخَفَّف؛ وهي وِعاءٌ من قَصب للتَّمر.

(قوصف)

(قوصف) - في الحديث: "علَيه قَوْصَفٌ (?)."

: أي قَطِيفَة 4).

(قوف)

(قوف) - في الحديث: "أَنَّ مُجَزِّزًا - رضي الله عنه - كان قائِفًا"

: أي الذي يَتَتبَّعِ الآثارَ وَيعرِفُها، وَيعْرِف شَبَه الرجُلِ بأخِيه وأَبِيه، والجَمعُ القَافَة.

قال الأصمعيُّ: يقال: فُلانٌ يَقُوفُ الأثرَ وَيقْتافُه قِيافَةً، فهو قائِفٌ، بمعنى قَفَاهُ يَقفُوه، فقُدِّمت الفاءُ وأُخِّرت الواوُ، كما قَالُوا