وقال الضَّحَّاكُ: صَرَعَتْهُم الرّيحُ، فذكر مِن خِلَقِهم وطولهم مِثلَ النَّخلةِ إذَا قَلَعَتْها الرّيحُ.

- وفي حديث ابن مَسْعودٍ: "أنَّ عُمَر- رضي الله عنهما - لَقِيَ شَيْطاناً فصارَعَه فقَعَره"

: أي قَلَعَه من أَصْلِه.

يُقال: قَعَرتُه فانقعَر. وقَعَر: أي سَقَطَ مِن أَصْلِهِ. وقَعْرُ الشَّيءِ: نِهايةُ أَسْفَلِه، وقَعرتُه: أي نَزلْتُ إلى قَعْرِه.

(قعس)

(قعس) - في الحديث: "أنّه مَدَّ يَدهُ إلى حُذَيفَة - رَضي الله عنه - فتَقَاعَسَ عنه (1 أَوْ تَقَعَّسَ 1) "

: أي تأخَّر عنه، واقْعَنسَسَ أيضًا.

- وفي الحديث: "حتى تَأتىِ فَتَياتٍ قُعْسًا"

القَعَسُ: نُتُوءُ الصَّدرِ خِلْقة، والحَدَبُ: نُتُوء الظَّهر.

قال:

فاقْعَسْ إِذَا حَدِبُوا واحدَبْ إذا قَعِسُوا

ووَازِن الشَّرَّ مِثقَالاً بِمثقَالِ (?)

وقد قَعِسَ فهو أَقعَسُ وهي قَعْسَاءُ، والجمعُ قُعْسٌ.

(قعص)

(قعص) - (3 في حديث الزُّبير: "كان يَقْعَصُ الخَيْل بالرُّمْحِ (?) " قَعصَه وأَقعَصَه: قَتَله ذَرِيعًا 3)