والفُصَحاء يَفتَحون الصَّادَ، وعند سيبويه النُّون (?) زَائِدَةٌ.

(عنط)

(عنط) - ومن رباعيه في حديث المُتْعَة: "فَتاةٌ مِثْلُ البَكْرَةِ العَنَطْنَطَة"

: أي الطَّوِيلةُ العُنُق، قال الراجز:

عَنَطْنَطٌ تَغْدُو به عَنَطْنَطَهْ

للمَاءِ تَحتَ البَطْنِ منه غَطْمَطَهْ (?)

والعَنَط: طُولُ العُنُق. وأَعْنَط: جاء بولد عَنَطْنَط.

وقيل: هو طُولُ العُنُق مع حُسْن قَوام.

والغَطْمَطَة: الْتِطامُ الأَمواج. والتَّغَطْمُطُ: صَوت مَعَ بَحَح.

وفي رواية: "بَكْرَة عَيْطاء"

(عنف)

(عنف) - في الحديث: "إذا زَنَت أَمةُ أَحَدِكم فَلْيَجْلِدْها ولا يُعَنِّفْها"

التَّعنِيفُ: التَّوبيخُ، والعُنْف: ضدُّ الرِّفْق. وأَعنَفْتُه وعَنَّفْتُه (?). قيل: أي وَجَدْت له مشقة، ومعناه فيما قاله الخَطَّابي أن لا يَقْنَع بتَعْنِيفِها، بل يُقيِم عليها الحدَّ (?).

(عنفق) ومن رُبَاعِيِّه: "أَنَّه كان في عَنْفَقَتِه شَعَراتٌ بيضٌ"

قال الأَصمَعِىُّ: هي الشَّعَر في الشَّفَةِ السُّفْلَى.

وقال غيره: هي الشُّعَيْرات بين الشَّفَة السُّفْلَى وبين الذَّقَن.