وفي رواية البُخَارِي: "غُنْثَر" (?) بالغَيْن المعجمة، والثَّاء المُثَلَّثة.

(عنج) (2 في الحديث: "أَعْلِ عَنِّج"

وهو مذكور في الغَرِيبَيْن في العَيْن واللَّامِ 2)

(عنس)

(عنس) - وفي صِفَتِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: "لا عانِسٌ ولا مُفَنَّدٌ"

العَانِسُ من النِّساء: التي تَبقَى زَمانًا لا تتزوَّج، وكذلك الرَّجُل إذا أَخَّر الَّتَّزْويجَ بعد ما يُدرِك عَانِسٌ.

قال أبو ذُؤَيْب:

فإنِّي على ما كُنْتَ تَعهَد بَينَنا

وَلِيدَيْنِ حتى أَنتَ أَشمطُ عانِسُ (?)

ويروى: لا عَابِسٌ ولا مُفَنَّد (?)

(عنصر)

(عنصر) - في الحديث: "يَرْجِع كل ماءٍ إلى عُنْصَرِه" (?)

العُنْصَر: المَنْصِب، والأَصلُ. والعامة يرفَعُون العَيْنَ والصَّادَ.