الْوَفْد مُبَاشرَة وَالنَّبِيّ -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- شَفِيع.

وَاحْتمل أَن يَكُونُوا وهبوا النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- وَهُوَ وهب الْوَفْد. فترجم على الِاحْتِمَال.

(231 - (4) بَاب من اهدى لَهُ هَدِيَّة وَعِنْده جُلَسَاؤُهُ فَهُوَ أَحَق. وَيذكر عَن ابْن عَبَّاس أَن جلساءه شركاؤه وَلم يَصح)

فِيهِ أَبُو هُرَيْرَة أَن النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- قَالَ للَّذي جَاءَهُ يتقاضاه: أَعْطوهُ أفضل من سنّه الحَدِيث.

وَفِيه ابْن عمر: أَنه كَانَ مَعَ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- فِي سفر على بكر صَعب لعمر، وَكَانَ يتَقَدَّم النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- فَقَالَ أَبوهُ: لَا يتقدّم النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- أحد. فَقَالَ لَهُ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- بِعَيْنِه. قَالَ عمر: هُوَ لَك يَا رَسُول الله {فَاشْتَرَاهُ، فَقَالَ: هُوَ لَك يَا عبد الله: فَاصْنَعْ بِمَا شِئْت.

قلت: رَضِي الله عَنْك} وَجه مُطَابقَة التَّرْجَمَة لحَدِيث التقاضي أَنه وهبه