وكلوا. الحَدِيث.
وَفِيه سَلمَة بن الْأَكْوَع: قَالَ لما أَمْسوا يَوْم فتح خَيْبَر أوقدوا النيرَان فَقَالَ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- على مَا أوقدتم هَذِه النيرَان؟ قَالُوا: لُحُوم الْحمر الإنسية. فَقَالَ: أهريقوا مَا فِيهَا وكسروا قدورها فَقَامَ رجل من الْقَوْم فَقَالَ: نهريق مَا فِيهَا ونغسلها فَقَالَ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] : أَو ذَاك.
قلت: رَضِي الله عَنْك {ترْجم على آنِية الْمَجُوسِيّ، وَالْأَحَادِيث فِي أهل الْكتاب، لِأَنَّهُ بني على أَن الْمَحْذُور مِنْهَا وَاحِد، وَهُوَ عدم توقيّهم النَّجَاسَات. ونبّه بقوله فِي التَّرْجَمَة: " وَالْميتَة " على أَن الْحمر لما كَانَت مُحرمَة لم تُؤثر فِيهَا الذَّكَاة.
فِيهِ ابْن عمر عَن النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]-: زيد بن عَمْرو بن نفَيْل بِأَسْفَل بلدح وَذَلِكَ قبل أَن ينزل على النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- الْوَحْي، فقدّم إِلَيْهِ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- سفرة فِيهَا لحم، فَأبى أَن يَأْكُل ثمَّ قَالَ: لَا آكل مِمَّا تذبحون على أصنامكم. وَلَا آكل إِلَّا مِمَّا ذكر اسْم الله عَلَيْهِ.
قلت: رَضِي الله عَنْك} قدّم إِلَيْهِ هَذَا الطَّعَام فأباه، وقدّمه لزيد فأباه