تطلع فِيهِ الشَّمْس. تعدل بَين اثْنَيْنِ صَدَقَة، وَتعين الرجل على دَابَّته فَيحمل عَلَيْهَا، أَو يرفع عَلَيْهَا مَتَاعه صَدَقَة. الحَدِيث.
قلت: رَضِي الله عَنْك {مَوضِع التَّرْجَمَة: " وَتعين الرجل على دابتّه فَيحمل عَلَيْهَا " فيندرج تَحْتَهُ الْأَخْذ بالركاب، لَا من جِهَة عُمُوم صِيغَة الْفِعْل فَإِنَّهُ مُطلق. وَلَكِن بِالْمَعْنَى المساوق.
وَكَذَلِكَ يرْوى عَن مُحَمَّد بن بشر، عَن عبيد الله، عَن نَافِع عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] . وَقد تَابعه ابْن إِسْحَاق عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] . وَقد سَافر النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] وَأَصْحَابه فِي أَرض الْعَدو، وهم يعلمُونَ الْقُرْآن. فِيهِ ابْن عمر: إِن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] نهى أَن يُسَافر بِالْقُرْآنِ.
قلت: رَضِي الله عَنْك} الِاسْتِدْلَال بسفر النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] وَأَصْحَابه، وهم يعلّمون الْقُرْآن، على التَّرْجَمَة ضعيفٌ، لِأَنَّهَا وَاقعَة عين فلعلهم علموه تلقينا، وَهُوَ الْغَالِب حينئذٍ. وَالله أعلم.