فيقال: ليس إقامة الواحد مقام الجمع ضرورة، ولكن توسّعا، وقد جاء ذلك كثيرا على غير وجه الضرورة، كقوله: (الوافر)

كلوا في بعض بطنكم تعفّوا ... فأنّ رمانكم زمن خميص

وقول الآخر: (الطويل)

بها جيف الحسرى فأمّا عظامها ... فبيض وأمّا جلدها فصليب

وكذلك يقال في إقامة الجمع مقام الواحد في قوله: (الطويل)

فشيّب أيام الفراق مفارقي ... وأنشزن نفسي فوق حيث تكون

وقولهم: بعير ذو عثانين.

وأشباه ذلك.

وقال في قوله: (الوافر)

وقد لبست دماؤهم عليهم ... حدادا لم تشقّ لها جيوبا