وأقول: هذا التقدير لا يصح في بيت أبي الطيب، وذلك أن قوله: لبستها تلاعه راجع إلى الأكاليل فلا يجوز أن يقدر: والتحفت بها وهاده لأن الأكاليل لا يلتحف بها، وإنما الأكاليل هنا هي الأزهار المنظومة، والأكاليل استعارة فيها وكناية عنها لأنها تجعل على الرؤوس فصح أن يقال فيها:

. . . . . . حَتَّى ... لَبِسَتْهَ تِلاعُهُ وَوِهَادُهْ

ولا حاجة إلى إضمار فعل.

وقوله: الخفيف

مَثَّلُوهُ في جَفْنِهِ خَشْيَةَ الفَقْ ... دِ فَفِي مِثْلِ أَثْرِهِ إغمادُهْ

قال: يقول: مثلوا هذا في غمده؛ يعني: جعلوا على مثاله وصورته، وهو انهم غشوه فضة محرقة فأشبهت تلك الآثار هذا السيف وما عليه من آثار الفرند فهو قوله:

. . . . . . ... فَفِي مِثْلِ أثْرِهِ إغمادُهْ

أي إنه يغمد في جفن عليه آثار كأثره. وقوله: خشية الفقد: الناس يقولون: أراد أن هذا السيف عزيز، فلعزه وخوف فقده غشوا جفنه الفضة.

وقال ابن جني: صونا للجفن من الفقد لئلا يأكل جفنه.

وقال ابن فورجة: يعني ما نسج من الفضة على جفنه تصويرا لما على متنه من