الْقَاسِم سعيد بن مُحَمَّد بن الْحسن الأندلسي بصيداء قَالَ أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شنبويه الْأَصْبَهَانِيّ بِصَنْعَاء بِبَاب دمشق قَالَ أنشدنا أَبُو عبد الله الْفَقِيه المراغي الشَّافِعِي رَحمَه الله

إِذا رَأَيْت شباب الْحَيّ قد نشأوا

لَا ينقلون قلال الحبر والورقا ... وَلَا تراهم لَدَى الْأَشْيَاخ فِي حلق

يعون من صَالح الْأَخْبَار مَا اتسقا ... فذرهم عَنْك وَاعْلَم أَنهم همج

قد بدلُوا بعلو الهمة الحمقا

الْبَسِيط

وَالنِّسْبَة إِلَى صنعاء صنعاني على غير قِيَاس وَإِنَّمَا الْقيَاس عِنْد أهل الْعَرَبيَّة لَا يطرد فِي بَاب النّسَب وَالصَّحِيح صنعاني كَمَا يُقَال فِي النّسَب إِلَى بهراء بهراني وبهراءي

خرج من هَذِه الْقرْيَة عدَّة من الْمُحدثين وَنسب إِلَيْهَا جمَاعَة أَيْضا قَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم فِي كِتَابه أَبُو الْأَشْعَث شرَاحِيل بن أدة وَيُقَال شُرَحْبِيل بن شرَاحِيل الصَّنْعَانِيّ من صنعاء دمشق وَمِنْهُم الْمطعم بن مِقْدَام الصَّنْعَانِيّ روى عَن مُجَاهِد وعنبسة روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ والهيثم بن حميد وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قَالَ الْأَوْزَاعِيّ مَا أُصِيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم بن الْمِقْدَام الصَّنْعَانِيّ وبابي مرْثَد الغنوي وبإبراهيم بن جِدَار العذري فأضافه إِلَى أهل دمشق وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ نسبه إِلَى الْيمن وَقَالَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَابه الَّذِي جمع فِيهِ رجال كتاب مُسلم بن الْحجَّاج حَفْص بن ميسرَة الصَّنْعَانِيّ صنعاء الشَّام كنيته أبوعمر سمع زيد بن أسلم ومُوسَى بن عقبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن وهب وسُويد بن سعيد وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر الْأَصْبَهَانِيّ أَخذ هَذِه النِّسْبَة من

كتاب الكنى لأبي أَحْمد النَّيْسَابُورِي فَإِنَّهُ قَالَ أَبُو عمر حَفْص بن ميسرَة الصَّنْعَانِيّ صنعاء الشَّام وَقَالَ أَبُو نصر الكلاباذي فِي جمعه رجال

كتاب أبي عبد الله البُخَارِيّ