واحترق وبطل، وعلى هذا فالنون فيه زائدة (?).

والصحيح القول الأول.

قال سيبويه (?): «العرب تقول تشيطن».

وقال الطبري (?): بعدما ذكر القول بأنه مشتق من «شطن»: «ومما يدل على أن ذلك كذلك قول

أمية بن أبي الصلت: (?).

أيما شاطنٍ عصاه عكاه ... ثم يلقى في السجن والأكبال

قال الطبري: ولو كان فعلان من شاط يشيط لقال أيما شائطٍ، ولكنه قال: أيما شاطن، لأنه من شطن يشطن فهو شاطن» (?).

و «أل» في «الشيطان» للجنس (?)، فهو يشمل كل متمرد، عات، خارج عن الطاعة، من الجن، والإنس، والدواب، وكل شيء (?)،