ولا إكراه في الزنا؛ لأنه يحصل إلا بنشاط في الباطن1.

فإن قتل غيرَه مكرها قتِل على أحد القولين2، كما لو قتله ليأكله في مجاعة3.

باب الجهاد

والقتال ضربان: قتال المسلمين، وقتال المشركين.

فأما قتال المشركين فعلى ضربين:

أحدهما: قتال أهل الحرب.

والثاني: قتال أهل الرِّدّة4.

ويُبدأ بقتالهم قبل قتال أهل الحرب فيُقاتلون مقبلين ومُدبرين، ولا يُرضى منهم إلا بالإسلام أو السيف. وكذلك أهل الحرب، إلا أن يكونوا أهل كتاب فيبذلون الجزية5.

وكل من أُسِر منهم فالإمام فيه بالخيار بين المنِّ، والفداء، والقتل، والاسترقاق6