بالكراهة, وعلى من قال بالإباحة, ولا شك أن كون أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيحين يتخذون خاتماً من فضة, والنبي - صلى الله عليه وسلم - يراهم, يدل على أن أقل أحواله أنه مشروع, والصحابة كانوا يتأسون بالنبي - صلى الله عليه وسلم - التأسي المطلق.

فإن قيل: قد روى النسائي من حديث ابن عمر وفيه: «اتخذ خاتم من فضة فكان يختم به ولا يلبسه» (?)

وهذا احتج به من قال أنه مكروه إلا للسلطان, وقالوا: النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبسه عند الختم, فنقول أن لفظة «ولا يلبسه» في هذا الحديث شاذة.

قوله: (والاختيار التختم باليسار ,وإن تختم في اليمين فلا بأس)