الثالث:

سبق في (الجمُعة)، في (باب: من قال في الخطبة: أما بعد).

(الظلع) بفتح المعجمة، واللام: المَيل والاعوِجاج، وفي بعضها: (ظلَعَهم)، وهو الغمْز في المَشي، وفي بعضها: (جزَعهم)، وفي بعضها: (هلَعَهم)، وهو أفحَش الجزَع، واقتصر (ش) على أنَّه بالظاء المعجمة.

قال: وأصل الظَّلَع داءٌ يدخل في قوائم الدوَابِّ تغمز منها.

قال: ورجلٌ ظالِعٌ: أي: مائلٌ مذنبٌ، وقيل: إنَّ المائِل بالضَّاد.

(بكلمة) الباء للبدَليَّة، أي: بدَل كَلِمته.

(زاد أبو عاصم) موصولٌ في (العيدين).

(بسبي) بمهملةٍ، وموحَّدةٍ، وفي بعضها بمعجمةٍ، وهمزٍ.

* * *

3146 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَبيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قتادَةَ، عَنْ أَنسٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنِّي أُعْطِي قُرَيْشًا أَتَأَلَّفُهُمْ؛ لأَنَّهمْ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ".

الرابع:

(أتالفهم)؛ أي: أطلُب إِلْفَهم.

(حديثو عهد)؛ أي: قَريبو عهْدٍ بالكُفر، وفي بعضها: (حديث)