قوله [فقال عمر] والظاهر أن جثة عمر باب حاجز على حصنه، والمراد به في قوله بينك روحه فإن التأذي بالصدمات إنما هو لها لا للجسم.
قوله [ونحن تسعة: خمسة وأربعة] إنما فسر لتعيين المراد وللتقسيم بين الطائفتين. قوله [فسكتوا] إنما كان سكوتهم لما أنهم فهموا أن النبي صلى الله عليه وسلم يسميهم
