ولذّة (?)، والواو ك قسورة (البقرة/ 74) وقوّة (?)، والدّال ك عدّة (التوبة/ 46) وبلدة (?)، والهيّن ك معيشة (طه/ 124) وعيشة (?)، والميم ك رحمة (?) ونعمة (?)، والسّين ك الخامسة (?) وخامسة (النور/ 7، 9).

وأمال الراء والكاف/ 103 ظ/ بشرط.

أمّا الراء فهو أن يكون قبلها كسر أو ساكن قبله كسر. فالكسر نحو:

حاضرة (?) وناظرة (?)، والساكن نحو: سدرة (النجم/ 14، 16) وبصيرة (?) إلّا فطرة (الروم/ 30) فإنّ فيها خلافا، والأكثرون على تخفيفها (?) كأبي العزّ وابن شيطا (?) وابن سوار وأبي محمد وأبي العلاء والصّقليّ وغيرهم، وممّن جزم بإمالتها الدانيّ.

وأمّا الكاف فشرطها أن يكون قبلها كسر أو ياء، فالكسر نحو ضاحكة (عبس/ 39)، والياء نحو الأيكة (?).

زاد المصريون عنه إمالة الهمزة والهاء بعد الكسرة والساكن الذي قبله كسرة،