انفرد الكسائيّ بإمالة ما قبل تاء التأنيث المنقلبة في الوقف هاء وما أشبهها وإن رسمت بتاء إذا كان أحد خمسة عشر حرفا يجمعها (فجثت زينب لذود شمس).
فالفاء ك (خليفة) (?) وكاشفة (النجم/ 58)، والجيم ك زجاجة (النور/ 35) ودرجة (?)، والثّاء ك ثلاثة (?) ومبثوثة (الغاشية/ 16) والتّاء ك الميتة (?) وبغتة (?)، والزّاي ك العزّة (?) وهمزة (الهمزة/ 1) والياء ك عالية (?) [وآنية (?)] ودانية (?)، والنّون ك جنّة (?) [ولعنة (?)] وآمنة (النحل/ 112)، والباء ك حبّة (?) ورقبة (?)، واللام ك قبلة (?) وملّة (?)، والذّال ك الموقوذة (المائدة/ 3)