الرابعة: أن يكون قبلها ألف ممال أو ملطّف نحو قوله تعالى: وقنا عذاب النّار (?) وخير للأبرار (آل عمران/ 198).

الخامسة: أن يكون قبلها راء مرقّقة وهو قوله تعالى: بشرر (المرسلات/ 32).

واعلم أنه قد روى بعض أصحاب الأزرق عنه ترقيقها بعد الضّمّ والفتح أيضا إجراء للوقف مجرى الوصل (?) وذلك نحو: ذات ألواح ودسر (القمر/ 13) وفي جنّات ونهر (القمر/ 54). وبالترقيق جزم الحصريّ (?) في قصيدته المتضمّنة قراءة ورش فقال:

وما أنت بالتّرقيق واصله فقف ... عليه به إذ لست فيه بمضطر

وذكر مكيّ في التبصرة الوجهين (?) ورجّح التفخيم (?).

فإن وقفوا بالرّوم كان الحكم فيه حكم الوصل فيفخّم ما كان في الوصل مفخّما، ويرقّق ما كان فيه مرقّقا.

فأمّا ما بقي من الراءات فإن الجماعة كلّهم متّفقون على تفخيمه/ 95 ظ/ لأنه الأصل والله أعلم.

...