وحقّقهما الشاميّ (?) والكوفيون إلّا الكسائيّ.

وليّن الثانية ابن كثير وأبو عمرو والسلميّ.

وفصل بينهما أبو عمرو وهشام والسّلميّ (?).

وأمّا «أئنّا» (10) التي في النازعات فقرأها بهمزة واحدة أبو جعفر (?).

الباقون على أصولهم (?).

وقرأ «أئذا» (11) التي بعدها بهمزة واحدة نافع والشاميّ ويعقوب والكسائيّ.

الباقون على أصولهم (?).

وأمّا «أئنّكم» (29) الموضع الأول من العنكبوت فقرأه بهمزة واحدة على الخبر الحجازيون وابن عامر ويعقوب وحفص.

الباقون بهمزتين.

وحقّقهما الكوفيون إلّا حفصا.

وسهّل الثانية مع الفصل بألف أبو عمرو (?) والله أعلم.