قال الماتريدي: قوله: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ}، " يحتمل أن يكون هذا خبرا في الحقيقة، وإن كان في الظاهر أمرا؛ فإن كان خبرا ففيه دلالة أن جماعة منهم إذا قاموا على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر - سقط ذلك عن الآخرين؛ لأنه ذكر فيه حرف التبعيض، وهو قوله: {منكم أمة. . .} الآية.

ويحتمل أن يكون على الأمر في الظاهر والحقيقة جميعا، ويكون قوله: {منكم} - صلة، فإن كان على هذا ففيه أن على كل أحد أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وذلك واجب؛ كأنه قال: كونوا أمة {وينهون عن المنكر} الآية؛ لأنه ذكر - جل وعز - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في آي كثيرة من كتابه، منها هذا: رولتكن منكم أمة. . .} الآية، ومنها قوله: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر}، وذم من تركهما بقوله: {كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون}.

وروي عن عكرمة أن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال له: " قد أعياني أن أعلم ما يفعل بمن أمسك عن الوعظ، فقلت: أنا أعلمك ذلك، اقرأ الآية الثانية: {أنجينا الذين ينهون عن السوء. . .}، فقال لي: أصبت" (?).

فاستدل ابن عباس رضي الله عنه - بهذه الآية على أن الله أهلك من عمل السوء، ومن لم ينه عنه من يعمله، فجعل - والله أعلم - الممسكين عن نهي الظالمين مع الظالمين في العذاب" (?).

قوله تعالى: {يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} [آل عمران: 104]، أي: "يدعون الناس إلى الإسلام وشرائعه" (?).

قال مقاتل بن حيان: " إلى الإسلام" (?).

قال السمرقندي: " ويقال: إلى جميع الخيرات" (?).

قوله تعالى: {وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} [آل عمران: 104]، أي: ويأمرون "بكل معروف" (?).

قال المظهري: " اى ما عرف من الشرع حسنه واجبا كان او مندوبا" (?).

قال الكلبي: يعني باتباع محمد -صلّى الله عليه وسلم-" (?).

قال مقاتل بن حيان: " يأمرون بطاعة ربهم" (?).

قال أبو العالية: " كل آية يذكرها الله في القرآن، فذكر الأمر بالمعروف، فالأمر بالمعروف أنهم دعوا إلى الله وحده وعبادته لا شريك له، دعاء من الشرك إلى الإسلام" (?).

قال الراغب: " المعروف: ما يستحسنه العقل ويرد به الشرع" (?).

قال الطبري: أي: " يأمرون الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم ودينه الذي جاء به من عند الله" (?).

قوله تعالى: {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [آل عمران: 104] أي: وينهون "عن كل منكر" (?).

قال المظهري: " يعنى: ما أنكره الشرع من المحرمات والمكروهات" (?).

وقال ابن أبي زمنين: " يعني: الشرك بالله" (?).

قال السمرقندي: " يعني: الجبت والطاغوت. ويقال: المنكر، يعني العمل الذي بخلاف الكتاب والسنة. ويقال: ما لا يصلح في العقل" (?).