والمراد الذم والتوبيخُ، وإلا فكل منفعة ومصلحة في ذلك (?).

{إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (40)}:

قوله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} (يظلم) فعل يتعدى إلى مفعولين (?)، يقال: ظلمتُ فلانًا حقه، إذا نقصتَه، وأصله: وضع الشيء في غير موضعه، ومنه قولهم: (مَنْ أَشْبَهَ أباهُ فما ظَلَمَ) (?).

و{مِثْقَالَ ذَرَّةٍ}: مفعول ثان، والأول محذوف، أي: إن الله لا يظلم أحدًا ولا يظلمهم، على تأويل قول أبي إسحاق في جعله {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ} مبتدأ، و {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ} الخبر على ما ذكرتُ ثَمَّ (?).

مثقال: مفعال من الثِّقْل، والذَّرَّةُ: النملةُ الحمراء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره (?)، وهي أصغر النمل، تعضده قراءة من قرأ: (إن الله لا يظلم مثقال نملة) وهو عبد الله (?) - رضي الله عنه -، وهي من ذَرَرْتُ (?) الشيءَ أَذُرُّهْ ذَرًّا، إذا بددتَه مسحوقًا، عن الرماني.