قوله عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} (ظلمًا) مصدر في موضع الحال من الضمير في {يَأْكُلُونَ}، أي: ظالمين، أو على وجه الظلم من أولياء السوء وقُضاته، فيكون مفعولًا له. {ظُلْمًا}: نهاية صلة {الَّذِينَ}.

وقوله: {إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} الجملة في موضع رفع بخبر {إِنَّ}. {فِي بُطُونِهِمْ} متعلقة بمحذوف على أنَّها في محل النصب على الحال من نار لتقدمها عليها، كقوله:

150 - لِعزَّةَ مُوحِشًا طَلَلُ ... ...................... (?)

وقد ذكر في غير موضع فيما سلف من الكتاب، أي: يأكلون نارًا كائنة أو مستقرة في بطونهم، أجارنا الله منها.

وقوله: {وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} قرئ: بفتح الياء على البناء للفاعل، من قولهم: صَلِيَ فلان النار يَصْلَى بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر صِلِيًا، إذا احترق. وقرئ: بضمها على البناء للمفعول (?)، من أصلاه الله النار، إذا أدخله فيها، يعضد الأولى: {اصْلَوْهَا الْيَوْمَ} (?)، {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى} (?)، وينصر الثانية: {سَوْفَ نُصْلِيهِمْ} (?).

وقرئ أيضًا: بتشديد اللام (?)، وَحُجَّتُهُ: {وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ} (?).