وسمعت أعرابيًا فصيحًا من بني كلاب يقول: أنا لك صديقًا خيرٌ لك مني عدوًا (?). ومعنى: مصبحين: داخلين في وقت الصباح (?).

{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69)}:

قوله عز وجل: {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ} محل (يستبشرون) النصب على الحال من {أَهْلُ الْمَدِينَةِ}، أي: جاؤوا مستبشرين بالملائكة، فرحين بمجيئهم.

وقوله: {هَؤُلَاءِ ضَيْفِي} أي: ذوو ضيفي، وقد ذَكرتُ فيما سلف أن الضيف في الأصل مصدر، تقول: ضِفْتُ فلانًا، أي: نزلت به (?).

{قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (71)}:

قوله عز وجل: {عَنِ الْعَالَمِينَ} أي: عن إِيْوائهم وضيافتهم. قيل: وكانوا قد نَهَوهُ أن يضيفَ أَحدًا قط (?).

وقوله: {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي} محل {هَؤُلَاءِ}: الرفع على الابتداء، وفي خبره وجهان - أحدهما: {بَنَاتِي}. والثاني: محذوف، أي: أطهر لكم، بدليل ظهوره في "هود" في قوله: {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} (?). و {بَنَاتِي}: بدل أو عطف بيان، وفي الكلام على كلا التقديرين حذف، أي: فتزوجوا بهن.

أو النصب على إضمار فعل، أي: أنكحوا هؤلاء، و {بَنَاتِي} بدلٌ أو عطف بيان.